佛教牛皮癣该念什么?
你的意思是，牛皮癣该怎样治理是吗？因果规律是宇宙的规律，一切事情都是有因果的。不管你之前有什么业障，都可以通过念《地藏菩萨本愿经》（平常简称〈地藏经〉）来消业。每天一部以上，坚持三年，你就能体会到地藏经的巨大力量了。另外，还可以用关键词“读地藏经感应”在网上搜索相关文章阅读。
你可以念大悲咒的同时求大悲水，用大悲水涂抹患处和喝大悲水，内调外养。祈求观世音菩萨加持。大悲水治百少万亿种病，大悲咒消业也强大。一举多得。
可以。同时忏悔牛皮癣的病因 因为一切苦都是有因的 不可能有无因的果 而忏悔业障非常重要 因为无业障了 自然无一切不如意事 如果你持名加忏悔 我相信这是最快速得方法了。会渐渐好的。
牛皮癣，按佛教的观点，可能是鞭鞑众生或者邪淫的果报，属业障病，业障现前，需忏悔。至心忏悔，同时配合正常医疗，是有可能治愈的。
五台山不仅是佛教圣地，更是吃货们的天堂。这里的特产主要有金莲花茶：五台山盛产金莲花，又名金芙蓉，五瓣黄色花瓣，状如灯盏，大小如杏花。夏天采集晾干，制成金莲花茶，开水泡饮，金莲花便在水中舒展开来。黄色尽褪水中，水呈柠檬黄，气味幽香扑鼻。饮之可清暑解渴，提神养性，久饮可耳聪目明，延年益寿。
现在没分了,先帮我解答一下吧。谢谢。以后有分还会提问您给您的...
1、因为你命中代表皮肤的＂己＂土一直受强旺的木克制，所以会有皮肤病，而且会治不好，这就是受到命与运影响的关系。而2015年命与运结合起来对＂己＂土皮肤大为有利，故能治愈你的皮肤病。
2、当分手后，因为爱你所以不舍得让你沉没在痛苦之中，真心希望你能从痛苦之中走出来。她也知道， 解铃还需系铃人。但是， 因为对你太失望，心灰意冷了，所以她没有亲自去帮你解痛。在的时候不珍惜，等你失去了，觉得很珍贵， 但是人已经走远了，心也已经冷了。
3、考虑好了，就做决定吧。其实通过你的说法我了解到他是一个有上进心，顾家的男人，现在钱少点没关系，为人处事得当，以后会好起来的，我的意见是可以嫁。
4、对于分手应不应该当面说这个问题，我的观点是支持当面说清楚比较好一些，这个恋爱都是当面谈的，如果不合适分手，当然需要提分手的一方当面跟另一方说出来，尽管场面上不舒服，还可能会发生争吵，但这样交代解释清楚，也是对彼此的负责任，对感情的结束画个有仪式感的句号。
5、重要的是，解题过程中要注重培养问题意识、创新思维和自我反思能力，从而在实际操作中灵活选择和运用解法。为了提高解题效率和质量，使用专业的学习工具和资源也是很有帮助的。如“辅导王”等教育软件，能提供快速解答和多种解法，同时通过练习题库，帮助学生通过一道题掌握一类题的解题技巧。
佛教念普贤圣号能治愈牛皮癣吗
可以。同时忏悔牛皮癣的病因 因为一切苦都是有因的 不可能有无因的果 而忏悔业障非常重要 因为无业障了 自然无一切不如意事 如果你持名加忏悔 我相信这是最快速得方法了。会渐渐好的。
你可以念大悲咒的同时求大悲水，用大悲水涂抹患处和喝大悲水，内调外养。祈求观世音菩萨加持。大悲水治百少万亿种病，大悲咒消业也强大。一举多得。
当一位尼姑有那些要求,哪里可以出家。本人罪恶太深,想要赎罪,请求有关...
最好想的充分点，出家需要家人同意的，否则寺院里不收。还有年龄限制 再说了，如果出家是为了真心求道，家人同意，才有意义。否则就没一点意义 佛教信仰虔诚，爱国爱教。应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。没有民族、种族等条件的限制。
形式上出家，心没有出家，一样不能往生。心出家了，形式没有出家，一样上品上生，《无量寿经》贤护等十六正士，都是在家的等觉菩萨，他们的地位跟弥勒、观音、普贤没有两样。所以出家人著重在心出家，而不是著重在身出家。
是因为宗教信仰，发菩提心渡众生来出家，但这样的人目前在未法时代少之又少，凤毛麟角。2：有人是因为父母信佛，给孩子灌输佛教思想影响孩子，最后送子出家。3：有孩子幼时身体多灾多病，难养，一种迷信心里送孩子出家。
恋爱中的人梦见尼姑让自己去赎罪，说明互相发掘缺点，若能包容对方婚可成。本命年的人梦见尼姑让自己去赎罪，意味着身体多保养，其他平顺，贵人扶助，逢凶化吉。做生意的人梦见喝水赎罪，代表经营不利，要停顿一段时间，阻碍多。男人梦见女出家人——无数的灾难会临头。
唐代的时候，就对这些没有子嗣的妃子重新有了严格的要求，制度规定她们去感业寺出家，为国家祈福，武则天就是其中的一个。然而武则天虽然已经出家，但是此女心机颇深，早就在老皇帝临死之前与太子有了私情，于是在她出家不久之后就被太子重新接了回来。
一旦爱情不再，她就执意要离开皇帝，宁肯到尼姑庵里青灯古佛一辈子。后来看透了人情百态、世间冷暖，不执著了，就设计回到皇帝身边。 事还照常做： 比如，佛法并不否定权谋学问，而是要看我们拿这个来做什么。佛教劝人要‘少欲知足’，并没有要人逃避责任。
经常会突然陷入低落之中是怎么回事?
生活中，我们可能会因为各种各样的事情积累一些负面情绪，比如工作压力、人际关系问题或是个人目标的未能达成等。这些情绪在日常生活中被我们压抑着，或许只是偶尔透露出一点苗头。然而，当某一天我们突然感到情绪低落，甚至出现痛苦和愤怒的情绪，难以自我控制时，这可能是因为我们长期压抑的情绪突然爆发了。
人们偶尔会无缘无故地感到心情低落，这很正常。除了因特定事件而生气或情绪波动外，有时心情不佳似乎没有明确的原因。 比如，看到某个熟悉的场景，或是听到某些触动心灵的话语，甚至是一个人的孤独时刻，都可能引发这种莫名的情绪波动。
生活逆境是人们心情突然低落的一个原因。人生不可能总是一帆风顺，经常会有不如意的事情发生。 面对逆境或困境时，人们的心情往往受到影响，有时会感到非常沮丧，仿佛陷入了一个无法逃脱的境地。 心情低落通常有具体的原因。可能是工作上的压力，人际关系的困扰，或是其他压抑和不适的感受。
人们在经历无明烦恼时，可能会突然情绪低落。这种情绪低落可能源于对自身所想和所做的不清楚，甚至在病情加重后才意识到问题的严重性。 在觉知自己的念头时，人们可能无法对它们进行判断，甚至在不做判断时也能有所觉知。这种状态可能导致焦虑和抑郁情绪的产生，而这些情绪的爆发往往是莫名其妙的。
人们有时会遭遇突然而至的情绪低落，甚至陷入极度的悲伤之中。这种情况几乎每个人都会经历。 造成这种情绪波动的原因通常包括：面对挑战时感到压力，思考问题后变得更加沮丧；心理状态存在自然的波动周期，当处于情绪低潮期时，就可能感到心情沉重或悲伤。
业障病的疾病的分类
1、业障病又分为外病、内病两种。 外病是由于福报不够，所以修行时会发生障碍。譬如平时不肯放人家一马的人，便会到处碰到荆棘；平时多给人方便的人，修行时会吉祥如意。如在过去世不结人缘，而且处处与人作梗，修行时就会有业障病。
2、举几个例子，像老人痴呆、糖尿病、心脏病等疾病，这些病症都与恶业有着密切的联系。从佛法的角度来看，它们是过去恶业的结果，与一个人的因果关系紧密相连。在佛教中，业障病是需要通过精进修行和大修行者的治疗才有可能得到痊愈的。
3、业障病是指那些原因不明、治疗棘手的奇特病症。 由于其病因难以捉摸，传统药物往往难以取得预期疗效。 这些疾病的症状可能会因个人业力的消长而有所变动。 在面对业障病时，患者应致力于念佛、诵读《地藏经》及持咒。 患者还应将修行所得的功德普渡给所有众生，包括过去的因缘众生。
4、第二类是冤业病，即冤亲债主导致的疾病，这类病通过药物治疗往往无效。悟达国师患的人面疮，就是冤家索命的表现，这类疾病需要通过佛事进行调解，如果能接受调解，病痛就会消失。第三类是恶业病，由前世造下的罪业带来的疾病，与冤亲债主和生理疾病无关。
5、减轻痛苦。业障所造成的疾病，是指个人行为不当导致的疾病。这类疾病需要通过改过自新、行善积德来改善。诵读地藏经有助于人们认识到自己的错误，并激励他们积极改正。总之，佛教通过诵读地藏经，不仅能够帮助人们治疗身体上的疾病，还能在心灵上获得安慰和力量，从而达到身心俱佳的状态。
