寺庙或庵堂对要出家的人有何要求
1、第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：7-60岁之间。第三个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第四个条件：证照齐全。
2、修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩）地藏王菩萨 名号。《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。
3、能去在寺庙或者庵堂里住一段时间。要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法，父母许可，寺院查明认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发。
请问什么是上九流?什么是下九流?
“三教九流”中的“上九流”“中九流”“下九流”是中国古代对不同职业和阶层的划分，不过具体说法存在多种版本。上九流：一种常见说法是“一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流客，七烧八当九庄田” 。
“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。“中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。“下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。
“下九流”基本上都是指从事服务行业的底层民众，他们得不到人们的尊重，甚至自己都看不起自己。包括，“一流戏子二流推，三流王八四流龟，五剃头，六擦背，七娼八盗，九吹灰”。
上九流是指一流佛祖（释迦牟尼），二流仙（元始天尊、太上老君、八仙等等），三流皇帝（真龙天子、封建帝王），四流官（大小官吏），五流烧锅（酒厂，封建时代曾是最大厂家），六流当（当铺），七商（商贾），八客（庄园主），九庄田（农夫）。
具体来说，上九流中的第一流是戏子，第二流是推手，第三流是王八，第四流是龟，第五流是剃头匠，第六流是修脚师，第七流是娼妓，第八流是盗贼，第九流是擦灰工。而下九流则包括了师爷、衙差、秤师、媒婆、走卒、时妖、盗贼、窃贼、娼妓等。这些职业往往被人们视为社会地位较低的职业。
关于游戏一二三木头人的好词好句?
1、一二三木头人好词好句好段：今天老师进教室说：“我们要玩木头人的游戏。”我们可开心了。这时，教室里乱成了一锅粥。有的像猴子一样在教室里乱蹦乱跳、有的像万米马拉松运动员不停地跑着、有的像美丽的舞者做起了优美的舞蹈动作……一片热闹的景象。
2、木头人游戏的口号儿歌是我们都是木头人不许说话不许动。一二三，木头人，不许动，听口令，作反应，要专心。一动不动的我们，呼吸悄悄都放松。我看你，你看我，猜不准，谁获胜，要耐心，忍一忍。如果假装木头人，保持不动要安静。我看你，你看我，猜不准，谁获胜，别说话，等一等。
3、木头人呆头呆脑，木头人从不微笑，木头人绝不会跑。
你该知道的文学常识之三教九流
流行的“三教九流”分类中，上九流包括佛祖、天、皇帝、阁老、宰相、解元等，代表的是社会地位较高的人物。中九流则涵盖了秀才、医生、画家、皮影艺人、音乐家、卜卦者等，主要是古代的文学艺术工作者和科技人员。
最后讲下九流：“一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓”。这基本上是服务行业，洗澡的、搓背足浴按脚底的、磨剪刀修雨伞炝菜刀……都是自食其力的下层劳动人民。
三教九流：三教：儒道释；九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 2三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 2三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 2三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称三甲鼎；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。
三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 2古代科举考试（从隋代至明清）： ①童生试，也叫童试，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
金基德的《春夏秋冬又一春》到底讲是什么?
1、春 小僧将缚着石头的绳索系在小鱼、青蛙和蛇的身上，发出孩童的轻快笑声，不料正是内心的罪恶导致了小鱼和蛇的死亡。老僧将一块石头缚在小僧的身上，即是一种对于渐渐流露出的欲望的惩罚和对小僧生而为人的秉性的考验。金基德正是对准了老僧的愤怒和小僧的忏悔情绪，进行的时间和空间为主的设计。
2、《春夏秋冬又一春》是金基德的代表作之一，通过讲述一个关于欲望、善恶与轮回的故事，展现了人生的轮回和修行。影片中，春天象征着童僧玩耍般地用石头虐待小鱼、青蛙和蛇，老僧为此惩罚他，要他找回那些被他虐待的生命。
3、《春夏秋冬又一春》是金基德大师的一部力作，以寺庙为背景，深刻描绘了人生的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨。影片以四季为线索，春天的罪恶与救赎，夏天的欲望与放纵，秋天的爱与恨，冬天的哲学与反思，再到春天的延续，生生不息。导演将人生浓缩为宇宙的四季，提出人生意义这一深刻问题。
4、春夏秋冬又一春，本就是轮回，从冬季篇也可以看出来。这就像是封闭式环境下无限的轮回，徒弟重蹈师父的后尘，跳不出去的绝望，因为本性是恶的，死才是解脱，但最令人绝望的是死又是开始。猫成为秋季篇里的主要意象，网上的观点猫代表警觉，我不这么认为，猫最大的特点其实是温顺，是在与徒弟做对比。
5、金基德在讲禅，以四季来讲述人生，生老病死，业孽苍生，于是我们看到了这部很奇怪的电影，《春夏秋冬又一春》，片名就告诉我们一个事实，即人生的轮回，尤其当我们看到结尾处那个小和尚将石子塞进小鱼，青蛙和蛇的嘴巴中时，这种轮回显得并不常规了，而是罪恶的加剧，人生也是罪恶的，金基德可以如是说。
